Anche Sœren Kierkegaard (nel Post-scriptum alle Philosophiske Smuler) dice ardua la condizione del poeta religioso, poiché il páthos della poesia richiede indifferenza etica e amore della ‘possibilità’. Insomma, si dovrà convenire che un titolo irritante come G. M. Hopkins: Priest and Poet annuncia, sia pure per equivoco, preoccupazioni non superflue.
Il poeta religioso è un poeta autodistruttivo, costretto a farsi testimone dell’ultimo télos e a convertire i fatti al senso che li governa. Se è rassegnato al disegno che lo contiene e lo supera, della cosa dovrà preferire la capacità di farsi esempio, eppure dovrà guardarsi dalla sovrannaturale solennità di questa cosa, resistendo a non ottenerne un senso prematuro. Essendo oppresso da certezze preliminari, dovrà pur riscuoterle dal testo: probabilmente assisteremo a sostituzioni edificanti e dovremo sopportare qualche esortazione. Se la causa si fa intenzione, o la preferenza pregiudizio, offenderà il movimento che non si deve prevedere, costringendo il testo.
Il poeta, quando è preso da enthousiasmós, ha in sé un altro dio, e a questo soltanto deve rendere conto. Egli è un credente, non un sacerdote, e infatti – diversamente da quest’ultimo – sarà profano per sempre. D’altra parte, qualora prenda su di sé l’assoluta serietà della poesia, dovrà ancora divenire un credente della propria fede, mentre scrive, poiché – sorpreso dal linguaggio – non potrà ritrovare facilmente, in poesia, ciò che ha trovato altrimenti.
È questo il disordine che la poesia introduce nella religione. Non si passa senza pena dal religioso al sacro.
Rammento Empedocle: «Ma assai travagliato e sospettoso è il passaggio della fede nell’animo umano». Quando si fece sacerdote, Hopkins distrusse col fuoco le poesie giovanili e rinunciò alla Selbstheit, rinunciò a scrivere. Non si trattò di un’iniziativa isterica, bensí di una deduzione logica. Ma la gloria segreta della rinuncia è difficile da sopportare: perché il fallimento abbia successo, occorre una fede imperterrita—o si deve essere tanto scaltri da procurarsi un piacere antitetico. [...]
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